اندیشه مهدویت ذاتا ظلم‌ستیز است
تاریخ انتشار: ۲۵ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۵۳۹۴۲
حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی کلباسی؛ استاد مهدویت حوزه علمیه قم، 25 بهمن ماه در همایش «مهدویت و انقلاب اسلامی؛ مشارکت و مقاومت» که از سوی دفتر قم سازمان علمی فرهنگی آستان قدس رضوی برگزار شد با بیان اینکه مقاومت یعنی تلاش برای تغییر وضع موجود و راضی نبودن به این وضع و ایستادگی برای رسیدن به نقطه مطلوب است، گفت: مهدویت هم تعریف مشخصی دارد یعنی مجموعه معارف، عقاید و مطالبی که پیرامون وجود مقدس حضرت مهدی(عج) به عنوان پدیده بزرگ فرهنگی، اعتقادی و اجتماعی وجود دارد و در طول تاریخ اسلام هم وجود داشته و تاثیر خاص خود را گذاشته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
کلباسی با بیان اینکه امروز «مقاومت» اصطلاحی سیاسی است که متاثر از اندیشه انقلاب اسلامی ایجاد شده و انقلاب اسلامی، بنیانگذار آن در دوره معاصر بوده است، اظهار کرد: انقلاب و مقاومت به منزله والد و ولد محسوب می‌شوند و از یکدیگر تجزیه‌ناپذیر هستند؛ البته مقاومت از منظر تاریخی در عالم اسلام، معنای فراخ‌تری دارد و باید گفت تفکر شیعی به معنای عام خود و نه معنای خاص در طول تاریخ اسلام، تفکر مقاومتی است یعنی دائما درگیر در صحنه سیاسی اجتماعی برای ایجاد تغییرات در مسیر حق است. بنابراین تفکر مقاومت دو نوع است یعنی عام و خاص؛ مقاومت عام مخصوص طول دوران تاریخ شیعه است و در معنای خاص مخصوص انقلاب اسلامی است. انقلاب مسیری را ترسیم کرده است که از آن به مقاومت یاد می‌شود.
استاد مهدویت حوزه علمیه با تاکید بر تحلیل پدیدارشناسانه بحث خود، اضافه کرد: هر فکری مراحلی را طی می‌کند تا به یک جریان تبدیل شود یعنی حرکتی از حرکات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و اقتصادی وجود ندارد که یک تفکری پشتوانه آن نباشد؛ فقط مسائلی مانند ضربان قلب و حرکت چشم و ... غیرارادی است. این فکر با استقرار خودش کم‌کم تبدیل به یکسری باورها می‌شود؛ باورها هم تبدیل به رفتار شده و رفتار هم نمادهای مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و ... را ایجاد می‌کند و این نمادها باعث ایجاد تحول می‌شوند.
وی با بیان اینکه مهدویت یکسری مؤلفه‌های فکری دارد، گفت: یکسری از این مؤلفه‌ها در ذات مهدویت وجود دارند؛ اول آرمان‌خواهی است یعنی وقتی سخن از مهدویت و موعود و منجی به میان می‌آید بر روی پدیده آرمان‌خواهانه دست گذاشته‌ایم لذا اگر از فردی که سوادی هم ندارد در مورد امام سؤال شود خواهد گفت چه زمانی خواهد آمد که آرمان‌ها محقق شود.
استاد حوزه گفت: مورد دوم نگاه به آینده است یعنی وقتی سخن از حضرت مهدی(عج) و نیمه شعبان و... پیش آید بلافاصله بحث نگاه به آینده مطرح می‌شود و این عجیب است یعنی رگ اصلی که در مهدویت کار می‌کند همین نگاه به آینده است؛ البته ما نیازمند گذشته هستیم و ارتباط سازمانی بین گذشته و آینده وجود دارد ولی نگاه به آینده از مؤلفه‌های ذاتی مهدویت است.
ظلم‌ستیزی از شاخصه‌های مهم مهدویت است
کلباسی با بیان اینکه یکی دیگر از مؤلفه‌ها و مارک و نشانه برجسته مهدویت، مبارزه با ظلم و ظلم‌ستیزی است، اظهار کرد: آنچه مهدویت را به پیش می‌برد همین مؤلفه عدالت‌خواهی و مبارزه با ظلم است؛ مؤلفه دیگر هم عدالت‌خواهی است که با ظلم‌ستیزی عجین است و مؤلفه دیگر هم تحلیل و رصد مداوم و سنجش وضع موجود با وضع مطلوب و آرمانی است. الان وقتی بحث مهدویت برای مردم مطرح شود بلافاصله مقایسه می‌کنند و می‌گویند وضع امروز چقدر با دولت مهدوی سازگاری دارد و آیا به آن نزدیک است؟
وی با بیان اینکه رابطه عاطفی با امام حی از نکات برجسته در عقیده شیعه در باب مهدویت است، اظهار کرد: این مسئله از امتیازات شیعه است که امام را حی می‌داند و امام حی، یکسری آثاری از خود بروز می‌دهد. باور به زنده‌بودن امام، رابطه زنده و پویا میان امام و پیرو او ایجاد می‌کند یعنی همه چیز زنده و برپاست و این وضع متفاوتی را برای مردم و جامعه ایجاد می‌کند.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه برخی از این مؤلفه‌ها مختص عقیده شیعه است ولی انحصاری هم نیست، گفت: در ادیان و مذاهب دیگر بر کلیت موعود باور دارند ولی این تفکر مهدوی، در طول تاریخ، انقلاب‌آفرین و مقاومت‌آفرین بوده و هست؛ در قرن اول اسلام و در عصر اموی که از سیاه‌ترین دوران‌های تاریخ اسلام است تنها عاملی که موجب مقاومت و نهایتا دگرگونی در جامعه اسلامی می‌شود مسئله مهدویت است.
تاثیر اندیشه مهدویت در سقوط بنی امیه
وی ادامه داد: بعد از واقعه کربلا آنچه باعث حرکت اجتماعی شد و ستون فقرات آل ابوسفیان را شکست متاثر از مهدویت بود که نمونه آن قیام مختار و توابین و ... است. البته نحوه و تاثیر و شکل این قیام‌ها و اینکه ابن حنفیه چه نگاهی به مهدویت داشت چیز دیگری است ولی در اصل این موضوع که این تحرکات سیاسی متاثر از اندیشه مهدویت است تردیدی وجود ندارد. بنابراین مهدویت موضوع مقاومت‌آفرینی بود که طومار بنی امیه را در هم پیچید و بنی عباس هم به هوش بودند تا از این مسئله در راستای منافع خود بهره ببرند لذا شاهد بروز و ظهور مهدی‌های دروغین در درون خاندان عباسی هستیم.
کلباسی با بیان اینکه کار دولت فاطمی مقاومت در برابر دولت عباسی بود که بنیانگذاری آن عبیدالله مهدی فاطمی است، گفت: به تعبیر دیگر این دولت با ادعای مهدویت اقدام به این کار کرد. از قرن سوم تا قرن ششم فاطمیون، دولت مقتدری تشکیل دادند که الازهر از آثار آنان است و جالب اینکه در بین آن‌ها عمدتا اسامی مهدوی مانند القائم و المستنصر و ... رایج بوده است.
وی افزود: دولت موحدین هم دو قرن در اندلس حاکم بودند و تحت عنوان مهدویت حکومت کردند. اینها در طول تاریخ منشا حرکت و مقاومت در برابر حکومت‌ها و یا ایجاد جریانات و تشکیل حکومت‌های دیگر بوده‌اند. در قرن نهم، دولت صفویه حاکم شد و بدون شک از منظر همه مورخان، اساس دولت صفویه براساس مهدویت بوده است.
استاد مهدویت حوزه علمیه اظهار کرد: بنابراین مهدویت تغییرات بزرگی را در عالم اسلام ایجاد کرد و قیامت مشروطه که تحت زعامت علما بود و قیام تنباکو هم اینطور و انقلاب اسلامی و مقاومت انقلاب ریشه در مهدویت و نیابت امام عصر(عج) دارد. قبل از انقلاب وقتی مبارزان و شهدا دفن می‌شدند شعار مردم این بود که برای دفن شهدا، مهدی بیا مهدی بیا.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: انقلاب اسلامی نگاه به آینده طول تاریخ حوزه علمیه مؤلفه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۵۳۹۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جانشین فرمانده کل سپاه: شهید حجازی موجب اقتدار و اوج‌گیری جبهه مقاومت شد
دریادار پاسدار علی فدوی جانشین فرمانده کل سپاه در مراسم بزرگداشت سومین سالگرد شهادت سرلشکر شهید سید محمد حجازی اظهار کرد: بسیاری از ما از نظر سنی نسبت به شناخت شهید حجازی اطلاعات کافی نداریم چون شهید حجازی چند سال از ما بزرگ‌تر بود و او پاسداری از انقلاب اسلامی را از زمان مبارزه با طاغوت را آغاز کرد.
وی ادامه داد: او به نحو احسن تمام مراحلی را که می‌بایست طی کند تا به مرتبه اعلای شهادت برسد، طی کرد و در همه این مراتب و همه سال‌های طولانی مراقبت از خود شاخصه بزرگی بود که او داشت.
جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران با اشاره به نقش شهید حجازی در محور مقاومت اظهار کرد: او یکی از عزیزانی است که تاثیرگذاری‌اش در جبهه مقاومت به قدری بود که عزیزان مقاومت هر مرتبه اثر خاص وجودی او را مرتباً تکرار می‌کردند.
وی با اشاره به حضور سردار حجازی به‌عنوان فرمانده نیروی مقاومت بسیج افزود: هنگامی که شهید حجازی جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران بود از آنجا به رده یک نیرو رفت و نه در رده ستاد نیرو بلکه در رده یک نیرو شروع به کار کرد که حضور بیش از ۷ ساله او برکات بسیاری داشت.
سردار فدوی اظهار کرد: شهدا و شهید حجازی در اعلی علیین و مراتب بالا قرار دارند که ذهن ما به آنجا خطور نمی‌کند ولی ما می‌توانیم از شهید حجازی و سایر شهدا مدد بجوییم تا بتوانیم از وجود آن‌ها بهره ببریم.
وی افزود: البته باید بررسی کنیم که آن‌ها چه اقداماتی انجام دادند که موجب شد تا به چنین رتبه‌ای برسند و با الگو گرفتن از این اقدامات به چنین مراتبی برسیم.
سردار فدوی با بیان اینکه باید شهیدانی همچون حجازی را الگوی خود قرار بدهیم، تصریح کرد: شهید حجازی با طمأنینه و سعه صدری که داشت در همه مسئولیت‌های خود در پاسداری از انقلاب اسلامی، این ویژگی خود را بروز می‌داد.
وی ادامه داد: او در سال‌های حضور در جبهه مقاومت موجب اقتدار و اوج‌گیری این جبهه شد و نقش بسیار موثری در این باره ایفا کرد. البته شهیدانی همچون سردار زاهدی نیز در این میان نقش بسیاری ایفا کردند.
جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران با اشاره به اینکه در اصل دوم قانون اساسی تاکید جدی بر موضوع پشتیبانی از مظلوم و دفاع در مقابل ظالم شده است، تاکید کرد: سپاه پاسداران با قدرت این تکلیف و این دستور را به اجرا گذاشت و بسیاری از پاسداران و مسئولان سپاه پاسداران در این رویه قرار گرفتند و حداکثر تلاش خود را انجام دادند همچون شهیدان حجازی، سلیمانی، زاهدی و بسیاری از شهدا.
وی با اشاره به مبارزات حضرت امام خمینی(ره) با آمریکا و رژیم صهیونیستی ادامه داد: ۶۰ سال پیش با شروع نهضت اسلامی، امام خمینی(ره) خبیثان آمریکایی و صهیونیسم را مورد حمله مستقیم قرار داد و بعد از ۶۰ سال بیش از ۹۲ درصد از کشورهای جهان همان مطلبی که ایشان مطرح کرده بودند را در ۲۰۰ روز گذشته تکرار کردند.
جانشین فرمانده کل سپاه با اشاره به اینکه تفکر و شاخصه انقلاب اسلامی در اقصی نقاط دنیا به یک مکتب تبدیل شده است، بیان کرد: این در اثر حرکت عظیم انقلاب اسلامی بود و پس از نقطه عطف او یعنی پیروزی انقلاب اسلامی به یک جریان مستمر تبدیل شد که تفکر، روند و شاخصه‌های انقلاب اسلامی در اکثر نقاط دنیا البته آن‌هایی که به انقلاب اسلامی نزدیک‌تر بودند، انجام شده است.
وی افزود: امروز در مرکز شیطان بزرگ در آمریکا علیه نظام استکباری آمریکا و صهیونیست‌ها شعار داده می‌شود که به طور خاص در روزهای اخیر در دانشگاه‌های آمریکا آن را شاهد هستیم.
سردار فدوی ادامه داد: این روند منحصر به مسلمانان، شیعیان و جبهه مقاومت نیست البته به همه مستضعفان عالم که تحت ظلم قرار گرفتند هم موکول نیست بلکه همه کسانی که از دل خود از آنچه شیاطین مانند شیطان بزرگ آمریکا و ایادی آن همچون رژیم صهیونیستی به وجود آورده‌اند، اعلام برائت می‌کنند و علیه سردمداران آن شعار می‌دهند. این حرکت یک حرکت شتابدار و رو به جلو است که دائماً تداوم دارد.
جانشین فرمانده کل سپاه با اشاره به فرامین فرمانده معظم کل قوا در حمایت از جبهه مقاومت تصریح کرد: امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) به ما دستور داده است تا مطابق با فرامین خداوند متعال از مظلومان حمایت کنیم.
وی ادامه داد: ما پشتیبانی از مظلوم در برابر ظالم را دائما ادامه می‌دهیم یعنی آن‌هایی که می‌خواهند در برابر ظلم ظالمان و مستکبرین ایستادگی کنند و حریت و آزادگی را که در خلقت همگان قرار دارد به منصه ظهور برسانند و این روند هر روز ادامه دارد.
جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران در ادامه ضمن اشاره به تحولات غزه در مبارزه با رژیم صهیونیستی اظهار کرد: چقدر زیبا در این ۲۰۰ روز جلوه‌گری کردند کسانی که شاید ۱۰ سال پیش اسمی از آن‌ها وجود نداشت. هنگامی که خبیثان آمریکایی و ایادی آن‌ها به یمن حمله کردند، گفتند که یمن فقیرترین کشور جهان است و طی یک یا دو هفته می‌توانیم به مقاصد خود دست پیدا کنیم.
وی ادامه داد: همچون یمن، جبهه مقاومت در عراق حزب الله لبنان چرا که بر اساس قاعده‌ای که خداوند با صراحت در قرآن کریم اعلام کرده است اقدام کردند یعنی انجام تکالیفی که خداوند بر عهده آن‌ها قرار داده است. البته تکالیفی که خداوند بر عهده بندگان خود گذاشته است پیش از تکلیف توانمندی اجرای آن را به بنده خود داده است.
سردار فدوی تصریح کرد: خداوند هیچ تکلیفی را برای بنده خود مشخص نکرده که نتواند انجام دهد. ما در طی ۴۵ سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی این مورد را مشاهده کرده‌ایم و ظهور و بروز داشته است.
وی ادامه داد: مستکبرین عالم فکر نمی‌کردند که روزی در منطقه غرب آسیا آنچنان توانمندی به وجود بیاورد که اساس آن‌ها را زیر سوال ببرد و برده است.
در این مراسم که در مسجد پیامبر اعظم (ص) شهرک شهید محلاتی برگزار شد، سردار سرتیپ پاسدار «اسماعیل قاآنی» فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سردار سرتیپ «محمد شیرازی»رئیس دفتر فرمانده معظم کل قوا، سردار سرتیپ پاسدار «محمدرضا فلاح‌زاده» جانشین فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، «محسن رضایی» دبیر شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا، سردار سرلشکر «محمدعلی جعفری» فرمانده قرارگاه فرهنگی، اجتماعی بقیةالله (عج)، «مهدی فضائلی» عضو دفتر رهبر معظم انقلاب اسلامی، سردار سرتیپ بسیجی «محمدرضا نقدی»معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سردار سرتیپ «اسماعیل احمدی‌مقدم» رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی، حجت‌الاسلام والمسلمین «عبدالله حاجی‌صادقی» نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین «حیدر مصلحی» رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت روحانیت در دفاع مقدس، سردار سرلشکر «مصطفی ایزدی» فرمانده قرارگاه سایبری و تهدیدات نوین قرارگاه مرکزی خاتم‌الانبیاء (ص)، حجت‌الاسلام والمسلمین «علی محمدی‌سیرت» مسئول نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سردار «حسین اشتری» مشاور عالی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، سردار «قاسم قریشی» جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار سرتیپ دوم «یدالله جوانی» معاون سیاسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه و جمعی از مسئولان لشکری و کشوری و خانواده شهید حجازی حضور داشتند.
انتهای پیام
ام فهد، زن مشهور عراقی کیست و چرا کشته شد؟